Размышления о международном сотрудничестве художников-преподавателей

Благодаря инновационному фонду Государственного агентства искусств Creative West мне выпала честь выступить на конференции ITC, которая проходила с 5 по 7 сентября в Центре искусств и социальных преобразований в Аотеароа, Новая Зеландия. Художники-преподаватели со всего мира, включая США, Гавайи, Папуа-Новую Гвинею, Тонгу, Канаду, Францию, Австралию, собрались вместе, чтобы делиться, создавать сообщество и вдохновлять друг друга. Сама конференция была прекрасным примером того, как сосредоточить культуру коренных народов в центре конференции. Начиная с мараэ (общинное священное место в культуре маори), нас приветствовали на родном языке земли, а затем каждый человек делился дыханием, пожимал руки или толкался локтями с встречающими и организаторами конференции. Оттуда мы отправились в наше путешествие неспешного исследования.

Оставшуюся часть конференции я провела на полудневных/дневных семинарах, два из которых прошли на мараэ. Одна сессия называлась «Окутанные нашей любовью: изготовление плащей аборигенами и маори как место для социальной справедливости и преобразования общества» и была посвящена сотрудничеству между художниками аборигенами и маори, создающими плащ опоссума. Мы сидели среди художников, которые делились многолетним путешествием по ткачеству и росписи плаща, в котором были элементы обеих культур. Затем нас пригласили сделать браслет из волокон местного растения, что предоставило нам пространство, где мы могли сидеть, делать и общаться вместе. Этот момент создания и общения был не исключением, а скорее принципиальным аспектом многих сессий на конференции. 

После этой сессии я направился к «Переосмыслению создания искусства как коллективного занятия». В этом пространстве художники маори и тонганцы пригласили участников конференции на фаланоа, которая «представляет собой межпоколенческий метод исследования, основанный на искусстве, который соответствует коренным способам познания и обучения. Он признает, что повествование, беседа и связь являются основополагающими аспектами многих тихоокеанских культур, воплощенными в концепции таланоа. В тонганской культуре таланоа включает в себя акт обмена историями (тала) исследовать и распаковывать неизвестное (ноа) во время социального взаимодействия». В этом пространстве участники сидели, общались и раскрашивали различные предметы, которые приносили с собой участники конференции: стул, комод, укулеле и чемоданы — вот лишь некоторые из предметов, которые были расписаны за три дня.

На следующий день я провел целый день в мараэ, изучая традиционные игры маори, ткачество, резьбу и инструменты. Организация, проводящая этот семинар, отразила наш опыт с теми, которые они проводят с молодежью (за исключением того, что молодежь проводит пять дней в своем мараэ вместо одного). 

В последний день я поддержал команду из Мауи, которая представила работу, проделанную ими после пожаров в Лахаине. Затем я отправился в Офис доброты, где два художника обустроили часть атриума на всю конференцию, где люди, полные подношений, могли создавать работы утверждения, наслаждаться тихой дискотекой и устраивать мозговой штурм причудливых ответов на повседневные проблемы. После двух с половиной дней непрерывной конференции это было прекрасное место, чтобы расслабиться и почитать зерна доброты от других участников.